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孔子像

　　国学之美就是国学之善，也可说是国学之真。孟子言：“无恻隐之心，非人也”。恻隐之心就是爱心。儒家文化告诉我们，爱是人的本质。

　　儒学是躬身修己之学。它又是生活的智慧学，儒学不是神学，是人学，告诉我们如何过有修养的生活。儒学是道德理想主义，解决一切问题的思考点落实为道德。德从天来，《中庸》说：“天命之谓性”，德性是天给予的，人就应该效法天道，不负天德，要“自强不息”。地德博厚，效法地德，要“厚德载物”。“与天地合其德”，就是天人合一。儒学讲“内圣外王”，内圣是内在地成就自己。外王是“外往”，积极入世。通过立德、立功、立言来实现价值。

　　在中国文化史上，最重爱的是墨家，但最会爱的是儒家。爱是墨家解决一切社会问题的出发点，但我把墨家叫“爱的幻想主义”。儒家的爱能落实，它爱得艺术、爱得美，爱得不像墨家那么不近人情，所以能流传。儒家的博爱和墨家的兼爱在终极目标上是一致的，但在实践方法上不一样。

　　博爱就是仁爱的“仁”。孔子思想的核心是仁学。仁是人的本质。孔子讲仁者爱人。儒家就是告诉我们如何去爱的学问。

　　首先是自爱。自爱是人之所以为人的那点光亮，与生俱来的仁义礼智，是人之所以为人的本性。爱人，也是爱其德。“君子爱人以德，小人爱人以姑息”。

　　由自爱到爱人，由爱人到人爱，是由内及外的过程。反过来，由人爱至爱人，由爱人回归自爱，这是由外而内的过程。这种爱双向回环，构成了儒家爱的逻辑。自爱是爱的起点，也是爱的终点。没有自知自爱，无论是爱人知人，还是知己爱己，都会落空。

　　仁的最高境界落实于自爱，而不是人爱或爱人。智的最高境界也不是人知、知人，而是自知。不能自知，何以知人？儒家认为：认识自己，也就认识了所有的人。因为人同此心，心同此理。儒家不仅要自爱，还要爱人，爱家、爱国、爱天下、爱众生、爱天地。“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“爱天地”今天叫爱护大自然。

　　中国人的爱分别得非常细致，很艺术化。如何爱家？家庭中有几种最基本的关系：父子、夫妻、兄弟。父亲对儿子的爱叫慈，子女对父母的爱叫孝。作为中国人，不仅要爱家，还要爱国。传统社会在各种关系中处理好你的角色，就实现了爱，这是人的基本人文教养。

　　作者供职于亚星娱乐哲学系

　　颜炳罡