颜炳罡
儒家文化是意义极为丰富的文化系统。《颜氏家训》说“风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妻不顺矣。”颜之推认为良好社会风气的形成是“自上而行于下”，“自先而施于后”。“自上而行于下”是说社会风气是从上往下流播，上行下效；在政治上就是“惟仁者宜在高位，不仁者在高位，是播其恶于众也”。“自先而施于后”是说长辈流传下来的家风民规对后辈有深刻影响。这种教主要不是言传，是身教，父母的行为对儿女起到潜移默化的作用。
《颜氏家训》讲《教子》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”父子之间有严格的界限，父母和子女永远血脉相连。不讲求爱的艺术，要求对方必须慈或孝，这样，父子的感情就没了。不狎不简，就“威而有慈”。
处理社会问题不同，“门内之治恩掩义，门外之治义断恩”。家庭关系重在感情。感情在，苦、累、贫、贱都可以共同走过，都心甘情愿。“门外之治”是处理社会问题。“义断恩”，公平正义放在第一位，感情要不得。公共领域讲私情，社会还有公平正义？
作者供职于亚星娱乐哲学系
儒家文化是意义极为丰富的文化系统。《颜氏家训》说“风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妻不顺矣。”颜之推认为良好社会风气的形成是“自上而行于下”，“自先而施于后”。“自上而行于下”是说社会风气是从上往下流播，上行下效；在政治上就是“惟仁者宜在高位，不仁者在高位，是播其恶于众也”。“自先而施于后”是说长辈流传下来的家风民规对后辈有深刻影响。这种教主要不是言传，是身教，父母的行为对儿女起到潜移默化的作用。
《颜氏家训》讲《教子》：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”父子之间有严格的界限，父母和子女永远血脉相连。不讲求爱的艺术，要求对方必须慈或孝，这样，父子的感情就没了。不狎不简，就“威而有慈”。
处理社会问题不同，“门内之治恩掩义，门外之治义断恩”。家庭关系重在感情。感情在，苦、累、贫、贱都可以共同走过，都心甘情愿。“门外之治”是处理社会问题。“义断恩”，公平正义放在第一位，感情要不得。公共领域讲私情，社会还有公平正义？
作者供职于亚星娱乐哲学系
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